Arsitektur Bangunan Yang Menceritakan Kisah UEA – Dalam Showpiece City: How Architecture Made Dubai (2020), Todd Reisz, seorang arsitek dan ahli lama di kota-kota Teluk, menanyakan pertanyaan yang sama, berulang kali: ketika berhadapan dengan sejarah perkotaan sebuah kota atau bahkan sebuah emirat, di mana adalah tempat terbaik untuk memulai?

Arsitektur Bangunan Yang Menceritakan Kisah UEA

archidose – Pada tahun 2014, tim kuratorial yang bertanggung jawab atas Lest We Forget: Structures of Memory in the UAE , paviliun nasional pertama negara itu untuk Pameran Arsitektur Internasional di Venice Biennale, menghadapi tantangan yang lebih besar ketika ditugaskan untuk memetakan sejarah arsitektur suatu bangsa.

Sejarawan seni Michele Bambling dan timnya mengambil pandangan panjang dari abad sebelumnya tetapi memilih untuk fokus pada 1970-an dan 1980-an, ketika budaya tradisional Badui berkembang menjadi masyarakat perkotaan yang semakin mapan yang mendefinisikan kehidupan di Emirates saat ini.

Baca Juga : University Of Central Lancashire Menyoroti Proyek Arsitektur Mahasiswa

Hasilnya adalah daftar struktur arsitektur yang signifikan yang menggambarkan masalah yang lebih luas yang membentuk struktur perkotaan UEA sebagai beton dan baja tahan karat menggantikan pohon kurma dan batu karang sebagai bahan konstruksi pilihan Emirat.

Daftar ini termasuk landmark seperti Sharjah Blue Souq dan Bank Street, Dubai World Trade Centre, Deira Menara Jam dan Abu Cultural Foundation Dhabi, bersama lama hilang atau struktur yang kurang terkenal seperti Abu Dhabi Old Central Souq , yang tinggal Duta Besar Inggris di Abu Dhabi dan Terminal 1 Bandara asli Dubai. Lest We Forget disertai dengan publikasi yang berisi komentar dari akademisi lokal dan internasional, serta arsitek, sejarawan, dan insinyur.

Mereka termasuk Amer Moustafa, seorang profesor perencanaan kota di American University of Sharjah. “Namun, transformasi yang belum pernah terjadi sebelumnya seperti itu, telah menimbulkan tantangan bagi identitas lokal di UEA,” tulisnya.

“Siapa orang Emirat itu? Apa yang menjadi ciri budaya Emirat? Dan apa yang mengilhami rasa kebersamaan, memiliki, dan kontinuitas?”

Komentarnya menunjukkan perbedaan halus antara bangunan dan landmark yang datang untuk mewakili identitas arsitektur UEA, dan mereka yang bertanggung jawab untuk menempa rasa federal baru identitas nasional – “Emiratiness” – di antara orang-orang dari emirat yang berbeda.

Pertanyaan-pertanyaan ini berada di jantung penelitian Matthew MacLean, yang berfokus pada peran yang dimainkan oleh infrastruktur, transportasi, dan pinggiran kota dalam pembuatan rasa identitas Emirati akar rumput, yang diperkuat melalui pengalaman harian tentang mobilitas dan perumahan, studi dan pekerjaan. “Jika Anda bergerak melampaui penampilan luar, arsitektur di UEA telah menciptakan keadaan sehari-hari yang memungkinkan orang berinteraksi dengan cara yang tidak dapat mereka lakukan sebelumnya,” kata sejarawan itu.

“Ketika orang-orang mulai berkendara dari rumah mereka di Emirates Utara ke pekerjaan mereka di Abu Dhabi atau Dubai, mereka mulai bertemu orang-orang dari seluruh negeri, dan pengalaman interaksi dan perubahan ruang itulah, selama lima atau enam dekade, menciptakan rasa identitas nasional yang baru.

“Pikirkan perayaan Hari Nasional. Itu terjadi di mobil di jalan di seluruh emirat. Selain di negara-negara Teluk, saya tidak bisa memikirkan tempat lain di mana itu terjadi. “Itu membuat jalan UEA menjadi ruang publik tetapi juga sangat pribadi, terutama jika Anda memiliki jendela berwarna.”

Penilaian MacLean tentang peran historis yang dimainkan oleh jalan di negara daripada pembangunan kota berpadu dengan analisis Rana Al Mutawa tentang peran mal dan kedai kopi dalam membangun budaya dan masyarakat Emirat kontemporer. Akademisi Universitas Oxford melihat struktur ini sebagai abad ke-21 yang setara dengan fareej atau majlis tradisional, ruang semi-pribadi yang mendorong orang-orang dengan nilai dan latar belakang budaya yang berbeda untuk bertemu dan berinteraksi, secara langsung dan dari kejauhan.

Dalam “ Glitzy ” Malls and Coffee Shops: Everyday Places of Belonging and Social Contestin in Dubai, Al Mutawa menjelaskan bagaimana ruang-ruang ini, yang sering dicemooh sebagai ruang yang tidak memiliki budaya dan keaslian, telah diubah secara halus oleh warga Emirat menjadi tempat di mana mereka dapat “berkreasi, menciptakan kembali, dan menegosiasikan budaya dan identitas [mereka]”.

Al Mutawa berpendapat bahwa bagi wanita Emirat, khususnya, mal memberikan kesempatan untuk mengamati, diamati, dan bereksperimen dengan aman, sebuah proses yang dapat mengakibatkan perdebatan seputar pakaian, nilai, dan perilaku yang sering berlanjut di rumah, di media, dan online. .

“Mereka berperan dalam memulai diskusi tentang budaya dan identitas,” tulisnya. “Perilaku yang mungkin dianggap berani atau tidak bermoral oleh para kritikus dapat menjadi hal biasa karena semakin banyak individu yang mempraktikkannya di tempat umum seperti itu dari waktu ke waktu”.

Penekanan pada peran penting quotidian ini tentu selaras dengan orang-orang Emirat seperti artis, penulis, kurator film, blogger dan podcaster Hind Mezaina yang berbasis di Dubai, yang membuat pilihan pribadi saat memilih bangunan yang memainkan peran formatif dalam hidupnya. .

“Saya tidak benar-benar terlibat dengan World Trade Center ketika saya tumbuh dewasa,” kata Mezaina, pengamat lama Dubai yang pameran tunggalnya baru-baru ini, Wonder Land , menyelidiki dampak pandemi pada tatanan perkotaan kota.

“Saya akan mengendarainya tetapi Hyatt Regency adalah tempat di mana ayah saya memiliki keanggotaan, ibu saya akan menggunakan kolam renang, dan saya akan nongkrong di Galleria karena toko kaset ada di sana dan ada bioskop, dan es gelanggang es dan tempat es krim.”

Alamira Al Hashemi, seorang urbanis, arsitek dan sejarawan, dan wanita Emirat pertama yang dianugerahi gelar doktor dalam perencanaan kota, mengatakan bangunan seperti Hyatt Regency dan kompleks perumahan Perusahaan Minyak Nasional Abu Dhabi, rumah keluarga awalnya di Corniche Abu Dhabi , memainkan peran mendasar dalam membentuk memori kolektif negara baru dan memberi Emirat rasa memiliki dan tempat yang baru ditemukan.

Selain bertugas di komite teknis Warisan Modern UEA, yang memberikan keahlian teknis dan saran kepada Dewan Warisan, Al Hashemi baru-baru ini dipilih sebagai dewan seluruh Emirat dari Asosiasi Perencanaan Emirates.

Sebuah panel beranggotakan 13 perencana, perancang kota, arsitek, dan akademisi dari seluruh UEA, yang mencakup perencana kota veteran, Ahmed Alkhoori, yang mempresentasikan rencana Al Ain kepada bapak pendiri UEA, Sheikh Zayed, EPA adalah non- keuntungan yang didedikasikan untuk menciptakan kota dan komunitas yang berkelanjutan dan terencana lebih baik yang berpusat pada manusia.

“Kami ingin mewariskan kota yang jauh lebih baik dan terencana kepada anak-anak kami,” kata direktur eksekutif EPA, perencana kota Salem Alshafiei. “Kota bukan tentang bangunan atau jalan, mereka tentang orang-orang dan segala sesuatu yang lain harus dirancang untuk melayani mereka.”

Baca Juga : Mengenal Gaya Arsitektur Minimalis 

Jadi, jika ada sesuatu yang menjadi ukuran perkembangan UEA dalam setengah abad pertama, jangan melihat kontur kaki langit negara itu atau efisiensi jalannya, atau bahkan keunggulan institusi budayanya yang banyak dan beragam. Lihatlah kekayaan bakat lokal, para perencana, arsitek, akademisi, dan seniman dari setiap emirat, yang sekarang membentuk dan memimpin prakarsa lokal dan nasional yang akan membentuk masa depan kota Emirates. Tujuan mereka sama dengan para pendiri UEA, 50 tahun sebelum mereka, untuk membangun bangsa yang ditentukan oleh rasa bangga, memiliki, dan tujuan bersama.